Wanaanthropolojia wameelezea njia tatu za kukataza ibada kutoka kwa moyo wa mwanadamu katika Waazteki na Wamaya

Wanaanthropolojia wameelezea njia tatu za kukataza ibada kutoka kwa moyo wa mwanadamu katika Waazteki na Wamaya
Wanaanthropolojia wameelezea njia tatu za kukataza ibada kutoka kwa moyo wa mwanadamu katika Waazteki na Wamaya
Anonim

Wanasayansi wa Mexico wameelezea kwa kina njia tatu za kufungua kifua, ambazo zilitumiwa na makuhani wa Mesoamerica kukata moyo kwa kafara ya wanadamu. Katika nakala iliyochapishwa katika Anthropolojia ya sasa, inasemekana kwamba Waazteki na Wamaya walitumia visu za mawe kukata mwili kuvuka diaphragm, kati ya mbavu, au kukata sternum vipande viwili. Moyo na damu zilikuwa kwa miungu.

Dhabihu za kitamaduni za wanadamu kwa ustawi wa jamii zilienea ulimwenguni kote: huko Mesopotamia, Misri ya Kale na India. Huko Mesoamerica (takriban inalingana na Amerika ya Kati ya leo), ibada ya kuchonga moyo ilikuwa imeenea, ushahidi ambao ulianzia angalau milenia ya kwanza KK. Mila hiyo iliongozwa na wasomi, na kwa kuongeza madhumuni matakatifu, ilitumika pia kwa burudani au kutisha umma. Hatuna wazi kabisa juu ya taratibu za ibada na jukumu la kukata moyo. Wanasayansi kutoka sehemu tofauti, kutoka kwa wanahistoria hadi wataalam wa uchunguzi, wanaunganisha juhudi zao kuelewa maana takatifu, utaratibu, zana na maelezo mengine ya mila za kafara.

Image
Image

Picha ya moyo kutoka kwa Azteki Codex Feyervary-Mayer

Vera Tiesler wa Chuo Kikuu cha Autonomous cha Yucatan na Guilhem Olivier wa Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Uhuru cha Mexico alichunguza nafasi ya anatomiki ya kufungua kifua, madhabahu na vyombo vya kukata moyo. Ili kufanya hivyo, walichunguza picha 201 za dhabihu ya ibada katika hati za Mesoamerica na ushuhuda wa wakoloni. Maelezo yalilinganishwa na mifupa yaliyopatikana katika maeneo husika.

Ilibadilika kuwa kifua kilikatwa na visu za mawe kwa njia kuu tatu. Ya kwanza iko kwenye mwili chini ya mbavu, kando ya diaphragm. Inavyoonekana, njia hii ilitumiwa na Waazteki wakati wa dhabihu nyingi. Mhasiriwa huyo alikuwa amewekwa chali juu ya jiwe kubwa, na mikono na kichwa vilibanwa chini na wasaidizi wa makuhani wanne. Mtu aliyepewa mafunzo maalum alifunga kisu katikati ya mwili na kutengeneza njia ya kupita, kisha akaondoa moyo kutoka chini ya mbavu kwa mkono wake au kwa kisu cha mundu.

Image
Image

Msimamo wa mwathirika wakati wa kukata moyo kwa njia ya kwanza

Image
Image

Moyo uliochomwa na kisu kilichoinama mkononi mwa kuhani

Kwa njia hii ya kufungua kifua, hakukuwa na haja ya kukata mbavu, na hakuna dalili za operesheni kwenye mifupa ya watu waliouawa kwa njia hii. Mifupa moja tu kutoka kwa mazishi katika Michoacan ya Mexico ilipata ushahidi wa kukatwa kwa moyo: mikwaruzo miwili kwenye sternum. Mara nyingi kuna athari za kisu ambacho moyo ulitolewa nje: kwenye uso wa ndani wa mbavu na uti wa mgongo.

Image
Image

b: Athari za kufungua kifua kwenye sternum; a, c: Athari za kuondoa moyo na kisu kwenye mbavu na uti wa mgongo

Njia ya pili ya thoractomy (kufungua kifua) ni mkato kati ya mbavu. Ili kutoa dhabihu kwa njia hii, mtu alipaswa kupiga magoti au kukaa kwenye benchi mbele ya kuhani. Kisu kikali cha jiwe kilichochomwa kati ya mbavu za nne na tano za kushoto na kukata pengo. Kisha mifupa ilivutwa mbali na juhudi za kufunua moyo. Utaratibu ulirejeshwa kutoka kwa mifupa ambayo ilipatikana wakati wa uchunguzi wa athari za tamaduni ya Mayan Yaksun. Kichwa cha mwathiriwa kimekunjwa na kushinikizwa nyuma ya kichwa dhidi ya mbavu zilizogawanyika. Nafasi kama hiyo ndogo labda ilikuwa inarejelea mila ya wawindaji wa Mayan: walikunja mzoga wa mawindo na kuifunga nyuma kurudi nyumbani.

Image
Image

Mifupa ya mwathiriwa, ambaye moyo wake ulikatwa kwa njia ya pili (kichwa kimekamilika)

Image
Image

Msimamo wa mwathirika wakati wa kukata moyo kwa njia ya pili

Nahua (watu wa Mesoamerica, ambao Waazteki walikuwa mali yao) katika kipindi cha marehemu walitumia njia ya tatu ya kukata moyo. Walikata sternum kote, kutoka kwa chuchu hadi chuchu, ili moyo uliopiga ulitoka kifuani. Matiti yaliyokatwa katikati yalipatikana kwa idadi kubwa katika mazishi anuwai huko Mesoamerica. Mifupa iliyobaki ya mifupa pia iligawanywa katika sehemu, na wanasayansi wanapendekeza kwamba baada ya operesheni hiyo, mwili wa mwathiriwa uligawanywa vipande vipande na ngozi.

Image
Image

a: Mifupa ya mwathiriwa ambaye moyo wake ulichanganuliwa kwa njia ya tatu; b: picha ya sternum iliyokatwa vipande viwili

Ushahidi wa njia ya tatu ya kukata kifua hupatikana kwenye picha za mungu wa Azteki Meli-Totek na katika maelezo ya likizo iliyowekwa kwa mungu huyu. Wakati wa dhabihu za likizo, makuhani walivaa ngozi ya watu waliouawa na kucheza pamoja na mashujaa.

Image
Image

a: Sipe Totec Sanamu, kwenye Jumba la Sanaa la Kaunti ya Los Angeles; b: onyesho la sikukuu ya Sipe Totek na dhabihu

Dhabihu zilifanywa kulisha miungu. Mioyo, damu na viungo vya ndani vya wahasiriwa vilitolewa kwa vyombo vya juu kama chakula cha kuwatuliza.

Mbali na malengo ya juu, dhabihu zilifuatwa na zinafaa zaidi. Kwa mfano, mila ya kikatili iliwasaidia wasomi kudumisha hali yao ya juu na usawa wa kijamii.

Ilipendekeza: